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著作成为风气。萧子良的兄弟南平元襄王萧伟“晚年崇信佛理，尤精玄学，著《二旨义》，别为新通。又制《性情》、《几神》等论，其义，僧宠及周舍、殷钧、陆倕并名精解，而不能屈”；昭明太子萧统“崇信三宝，遍览众经...
孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
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(2)本调查主要问项
一般概况︰a.成立（或设立）时间，b.信徒人数，c.宗教别， d.神（佛）职人员及工作人员数，e.会所所有权。
(3)经费来源与运用。
(4)宗教教务活动...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692246.html
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，不能随意教化众生。」
②不疾而速：这是用《易·系辞上》的话：「唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。」所谓不疾而速，意思是说，神无思无为，寂然不动，但能感通万物，所以用不著急，...
不详
|五明研究|
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失觉支⒅想。所以尔者，由止处未断，耳目有所封故也。至於忘封，犹尚无用，而况绝五根者乎。此即烦恼残气，要由结业五根之效也。假使慈悲之性，化於受习之气，发自神本，不待诸根，四大既绝，将何所构，而有斯形?阴阳...
不详
|五明研究|
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若涉旬时，恐害西成。公曰：‘有是哉，劝课农事，乃予之职，维莫之春，余敢不勉？’越翌日，遂率僚属奔走，躬祷于祠下，若响若答。一夕，则阴云四合，不崇朝而雨千里，仆者勃兴，槁者膏润，耕男饷妇，忻忻衎衎，是神...
不详
|五明研究|
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海水，吾所得者以指点水于舌而已。’问答允称，忽必烈喜日：‘师虽年少，神姓不凡，愿为朕留，当求戒法，寻礼为师。”’遂与八思巴结为施主与福田，尊其为上师，奉持左右。不久，萨班·贡噶坚赞病危，临终前将自己用的...
格桑益希
|五明研究|
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着魔，是妖魔鬼怪接近你，天神护法神离开了你，你想的全是邪知邪见。
¡ 如法修持是真念佛，不在口头上，念到心清净，心清净就是功夫成片了，怎样心清净？一定要看破、放下。看到这个不对，...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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地方色彩，体现了红河平原农业居民的世界观和心理。佛被视为具有高深法术的神，随时随地能帮助善良的人和惩戒坏人。红河平原出现了桑寺（法云寺）、豆寺（成道寺）、方光寺、飞相寺、重严寺等寺院，摩诃奇域、丘陀罗、...
李庆新
|五明研究|
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灵维何？莫之与匹。既玄其文，而白其质。猊首虎躯，尾参于身。一日千里，孰知其神？振振仁厚，不践生草。彼物之生，亦不以饱”14。除外，非常重要，“驺虞”乃是“食肉”动物，而非“食草”动物。唐文凤《梧冈集》...
不详
|五明研究|
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组成部分，历史上一直受到中国佛教徒的重视，在中国民间也产生了广泛的影响。以独具特色的华林寺五百罗汉为引子，融会佛教的神团体系，体现佛教的圣众信仰，并根据时代的需要，遵照佛教的义理，对佛教神团信仰的内涵...
李利安
|五明研究|
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